دروس خفيفه في كتابة الخواطر بأسلوب أسلامي أدبي رأق

كيف تستطيع أن تكتب خواطر تتربع على قمة من قمم السمو والأدب ...
بمعاني تأسر القارىء حتى لا تدعه يلتفت عنها حتى ينتهي من آخر سطر فيها!!!؟؟؟


قد فشا القلم في زماننا وكثر الكتاب مصداقاً لخبر النبي -صلى الله عليه وسلم-فكيف تكون الموعظةُ في ثوبٍ رشيقٍ راقٍ ..

و بعض ما يعين الناشئ والشادي على إتقان صناعة الكتابة الأدبيّة والفكريّة الراقيّة :



1. إخلاص النية لله – تعالى- ونبل المقصد ذوداً عن الحق، ودحضاً للباطل؛ مع الدعاء بالسّداد والقبول والاستعانة الدائمة بالله والتوكل عليه في بلوغ الغايات العالية.



2. حدّد ما هو الهدف من الكتابة: تعليمي، إخباري، حِواري ... ، و اختر الطريقة المناسبة لعرض الموضوع: رمزيّة، مباشرة، مقالة، خاطرة ...



3. ما هي نوعية الكتابة: علميّة، أدبيّة، فكريّة، جادّة، ساخرة ... ؛ ومن هي الشريحة المستهدفة؟ ثم يطول الموضوع أو يقصر حسب نوعه وطبيعة المتلقي والمساحة المتاحة.




4. تعرّف على الأحوال المناسبة للكتابة: زمانية ومكانية ونفسية وجسدية؛ ولكل كاتب طبع وطبيعة يحسن به مراعاتها حتى لا يختنق إبداعه وتجف منابع عطائه.


5. حتى تكتب بتفوق لا بد أن تقرأ بتذوق؛ فلن تكون كاتباً بارعاً حتى تصير قارئاً مميزاً. واعلم - غير معلم - أن القراءة وظيفة يومية ينبغي إتقانها. انظر - غير مأمور- كيف تقرأ كتاباً للمنجد؛ القراءة المثمرة لبكار؛ معالم في طريق الطلب للسدحان؛ المشوق إلى القراءة للعمران، وغيرها من باباتها كثير. واتخذ كتباً لتنظر فيها إن استغلق عليك فكر أو عجزت عن بيان أو قصرت مفرداتك عن بلوغ غاياتك.



6. استقرِ أساليب الكتابة عند مشاهير الكُتّاب وكبارهم – قديماً وحديثاً ؛ لتستفيد منها دون تقليد أحد منهم حذو القُذّة بالقُذّة.


7. استخدم أفصح لغة دائماً، وابذل وسعك وجهدك في ذلك، وقد قيل: "لم يسمع من الشافعي كلمة، وفي العربية أحسن منها في مكانها " وقريب منه ما حُكي عن المتنبي في بعض شعره. ولا يكن معناك تابعاً للفظك ولا تتكلف ما يثقل القارئ ويشق عليه من سجع ومحسنات.



8. كن حريصاً على تطبيق قواعد النحو محافظاً على قانون اللغة وسنن اللسان العربي القويم؛ وللمزيد انظر معجم الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني وتذكرة الكاتب لأسعد داغر.



9. العناية بالإملاء وعلامات الترقيم؛ فهي زينة الكاتب وحِلية الكتابة، ولتنظر في ذلك: قواعد الإملاء والترقيم لعبد السلام هارون؛ علامات الترقيم لأحمد زكي باشا؛ التحرير العربي للفريح وشوقي والإستعانه ببعض البرامج الحديثة التي تشكل الحروف تلقائيا وتحدد الأخطاء النحوية خاصة إذا كان موضوع كاتبه يريد أن يلبسه ثوبا أدبيا ليس إرتجاليا عفويا .


10. يحسن بالكاتب ألاّ يتخم مقاله بعلامات الاستفهام والتعجب والنقط المتتابعة والأقواس الفارغة وأمثالها،والإبتسامات الحديثة في عالم النت وإن كان لا بد فلتكن ملح طعام لا طعاماً بلا ملح. وسبب النهي عن الإكثار منها كونها كالبهرج الزائف يُخدع بها الغِر دون الحصيف وتدل - غالباً - على غوغائيّة الكاتب، وخوائه وفراغه حيث يتقاطع مع الطبل في الانتفاخ الخارجي والفراغ الداخلي.



11. تزيين الكتابة بالشواهد من القرآن والسنة والأقوال الخالدة والأمثال والشعر؛ مع ضرورة العناية بصحة النقل وتمييز المنقول. ويُلاحظ أن الأمثال والحكم غدت بياناً غائباً خاصة لدى جيل الشباب؛ ولذا أنصح بقراءة هذه الكتب: معجم الأمثال العربية د. عفيف عبد الرحمن؛ قاموس الأمثال والحكم العالمية سمير شيخاني؛ معجم التراكيب اللفظية د.أحمد أبو سعد ؛ معجم الأمثال والتراكيب د. محمد حسن الشريف؛ موسوعة الأمثال العربية د.إميل يعقوب، وكذلك الكتب التي اعتنت ببيان كنايات العرب ككتاب المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء للقاضي أبي العباس الجرجاني, وغيرها.




12- احرص على تكوين ثروة لغوية واسعة، وليكن لك نظر دائم واطّلاع مستمر في المعاجم كالقاموس المحيط " طبعة الرسالة "واللسان " طبعة دار صادر، "وتاج العروس " الطبعة الكويتية "، ومعجم المقاييس لابن فارس " طبعة دار الجيل "، وفقه اللغة للثعالبي، وإكمال الإعلام لابن مالك " طبعة جامعة أم القرى "، وجواهر الألفاظ لقدامة بن جعفر، والألفاظ الكتابية للهمداني، وغيرها. وانظر في مقامات الحريري والسيوطي ففيهما كنز لمن طلبه.


13. كن دقيق الملاحظة بعيد النظر متجاوزاً الحدث إلى ما وراءه، واستفد من الأحداث المألوفة لكتابة غير مألوفة .

14. لا تطرح فكرة إلا بعد وضوحها في ذهنك وإلمامك بكافة جوانبها مع الإيمان القوي بمضمونها؛ وحتى يتحقق ذلك فلابد من استيعاب الموضوع من خلال مراجعه ودراساته؛ ولا تتكئ على نفسك دون النظر في المصادر المعتمدة لتدرك أبعاد الموضوع والآراء المختلفة حوله.


15. اهتم بالتجديد والإبداع ولا تكن كابنة الجبل (الصدى)، وتجنب تكرار الكلمات والجمل والأفكار إلا ما كان لضرورة ملحة؛ لأن التكرار مجلبة للملال.




16. التزم جانب الهدوء وحسن الأدب، وابتعد عن التشنّج والانفعال؛ وتوقع المعارضة والمخالفة لرأيك، وربما سوء الفهم لمقالك وتعامل مع سوء الفهم أنه آفة يحتاج للتوضيح والبيان .



17. ابذل وسعك واستفرغ جهدك لاختيار عنوان جذاب مميّز؛ وكن لطيفاً في الاستهلال وقوياً في الختام؛ ولا تحرم قارئك من وسيلة للتواصل بسؤال أو اعتراض أو استيضاح.



18. دع القلم يجري خاطاً مداده على القرطاس، وإياك إياك والتوقف؛ فإن الماء إذا ركد أسِن، ولا تستعجل النشر أو تستبطئ الثمرة؛ فمن كانت همّته عالية؛ فسيبلغ حتماً مكانة عالية.


19-التأمل في أسرار البيان النبوي في خطبة حجة الوداع: ومعروف أن البيان النبوي يُعدُّ النموذج الأعلى للفصاحة العربية الإسلامية رؤيةً وأداءً بعد البيان القرآني العظيم؛ و البيان النبوي وظواهره الأسلوبية تتمثل في:



أ - النداء .
ب - التكرار .
ج - التأكيد .
د - أسلوب الشرط والجواب .
هـ - التوازن .

والرسول صلى الله علية وسلم خير معلم،وأبرع هاد إلى ما ينفع الناس مما يرضي الله عز وجل ويعود عليه بالنفع ديناً ودنيا، وأسلوبه في التربية سام وشامخ في العلو والرقي والتلميح عنده عليه الصلاة والسلام أسلوب ارتضاه لإصلاح الخلل إذا رآه في أمته ،وكلمات ذات الوقع النافذ ،من بينها قوله (( ما بال أقوام ))

هذه الكلمات تنفذ نفاذ السهم في الرمية، فتصيب الهدف في كبده، تجعل المخطئ يعرف نفسه فيثأر من نفسه ،بإصلاح خلل هذه النفس ،وفي ذهنه أن من بين من سمعوا خطبته أو حديثه - عليه الصلاه والسلام - أن لم يكونوا يعرفون المسيء ،فانه إذا لم يقلع فسوف يكشف نفسه ،التي حرص الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم - أن يوفرها ويوقرها،ويجنبها الخدش فكان رحيماً بصاحبها أكثر منه ، وإن كانوا يعرفون فأولى به أن يقلع عن شيء آذى سمع الرسول صلى الله عليه وسلم أو بصره ، مما يخل بالدين ، فيؤذي المجتمع ، ويفتح باباً للقدوة الشريرة ..