عن رسالة التـربيع والتدوير

من طرف **Admin** الأربعاء مايو 26, 2010 4:26 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

الجاحظ من أفضل وألمع كتاب عصره وقد اشتهر أسلوبه بالجدل والاستطراد
وفي رسالته الشهيرة
التــــــــــــــــربيع والتدوير وهي رسالة أنشأها في هجاء أحمد بن عبد
الوهاب أحد أصحاب محمد بن عبد الملك الزيات
يظهر تهكم الجاحظ و وسخريته اللاذعـة
وعندما يدرس الطالب أو الطالبة درس " رسالة التربيع والتدوير للجاحظ"
يرى نموذجا سيئا قد يشجعه على السخرية ولا يلتفت للمهارة اللغوية والفكرية
التي ظهرت في رسالة الجاحظ
لاسيما والجاحظ أديب فذ وقارئ نهم
مما يجعل الطالبة تفكر كيف يكون أديب أعجبنا بقلمه يصنع ذلك
إن في سخريته مجال للضحك والانسياق للسخرية التي هي خلق متفش في بيئة
المدرسة
طبيعة الحال لابد أن تنبه المعلمة طالباتها أن ذلك ينافي الدين ونحن
بتناولنا لنص رسالة التربيع والتدوير لا نعمد لتشجيع الجاحظ على ذلك ولا
نقر عمله
وقد اشتملت الرسالة على تحسين لشخص خصمه بل ومدح

ويسعدني أن أقدم في هذا الموضوع بعض الأسئلة المهمة لدرس [ رسالة التربيع
والتدوير ] للجاحظ
في منهج البلاغة والنقد للصف الثالث ثانوي ( بنات )

س1 : ما المقصود بالرسالة ؟
هي عمل إنشائي مؤلف في أي موضوع سواء قصد به المراسلة أو أي غرض آخـر

لم هجا الجاحظ أحمد بن عبد الوهاب ؟
هجا الجاحظ أحمد بن عبد الوهاب لوجود تنافس بينه وبين خصمه على التقرب إلى
عبد الملك الزيات الذي كان يجمعهما في ندواته

س3 : ما التهم التي وجهها الجاحظ لخصمه أحمد بن عبد الوهاب ؟
قال عنه أنه من الرافضة , يعد أسماء الكتب ولا يعرف معانيها , يحسد العلماء
من غير أن يتعلق منهم بسبب , ليس في يديه من جميع الآداب إلا الانتحال
لاسم الأدب

س4 : يتفوق الجاحظ في هجائه على أصحاب الفن الساخر (
االكاركاتور ) اشرحي ذلك ؟
استطاع الجاحظ أن ينفذ إلى تشويه خصمه تشويها يفوق أصحاب الفن الكاركاتوري
حيث نراهم يشوهون الأجسام بطرق مختلفة عمادها بعض الحقائق المادية فيها
وإنهم ليتعلقون بهذه الحقائق يكبرونها والجاحظ لا يكتفي بتشويه جسمه بل
نراه يعمد أيضا لتشويه عقله بواسطة ما يعرضه من أسئلة يهزأ به فيها كما
يهزأ بتفكيره وكل ما يتصل به
س5 : ما علة تسمية الرسالة بـ ( التربيع والتدوير )
لأن الجاحظ وصف خصمه بأنه مربع ومدور بطريقة لاذعة السخرية

س6 : من أين استعار الجاحظ فكرة رسالته , وكيف طورها ؟
استعار الجاحظ فكرته من الأوساط اليونانية في الأخلاق لكن بعد أن حورها
وعدلها على النحو الذي لمسناه فهي لديه لا تثار في الأخلاق , وإنما تثار في
الأجسام وفي هجاء أحمد بن عبد الوهاب
س7 : بلغ الجاحظ من سخريته بابن عبد الوهاب ما لم يبلغه كاتب آخر ,, فهل
وصل لذلك بالسب والشتم ( وضحي ذلك )
لم يقم الجاحظ بسب أو شتم أو قذف خصمه وإنما استعان بضروب من الجدل
والاحتجاج والحوار كما استعان بضروب من السفسطة اليونانية والمغالطة
والمقابلة بين الحقائق بعضها من بعض

يعد الجاحظ إمام الهجائين في عصره ( عللي ذلك )لأنه استطاع أن يلعب دورا
واسعا بما كان من قصر مهجوه وضيق عقله وأخرج ذلك مخرج الجدل والحوار ومسح
عليه بالسفسطة والجدل

تفوق الجاحظ على كتاب عصره بصنعته الجاحظية البديعية ( على أي شيء قامت تلك
الصنعة , وما الأثر الذي تحدثه للقراء ؟
قامت صنعة الجاحظ البديعية على التجانس بين اللفظ الموسيقي الرشيق والمعنى
العقلي الدقيق تجانسا يمتع العقل والفكرة كما يمتع الحس والشعور

أخيرا أرجو أني أفدتكم وأريد دعواتكم بورك فيكم

من طرف جمال الأربعاء مايو 26, 2010 9:06 pm

بارك الله فيك على الافادة عن رسالة التـربيع والتدوير 41652

عن رسالة التـربيع والتدوير

عن رسالة التـربيع والتدوير

رد: عن رسالة التـربيع والتدوير